Грузоперевозки, логистика, автомобильные перевозки Религия. Оккультные науки. Оружие. Оружейные технологии Лингвистика Психология. Общение. Отношения. Sex. Медицина Образование. Дистанционное обучение Кулинария, приготовление напитков.

Термины и определения (социология и не только)

Авторитет (лат.: auctoritas — влияние, значительность, вес) Общепризнанное значение, влияние, которым пользуется какое-либо лицо, организация, или какая-либо система взглядов из-за наличия определенных качеств. Различают авторитет политический, моральный, научный и др.

Аномия (от франц. «отсутствие закона») — в социологии: разложение системы ценностей современного общества, обусловленное противоречием между провозглашенными целями (богатство, власть, успех) и невозможностью их реализации для большинства.

Власть. Основные концепции:

1. Концепция референтной власти — главное не само осуществление власти, а то, как мы ее представляем.

а) Негативистское отношение к власти — власть основана на силовых методах.

б) Концепция силового поля власти — три черты власти: мотивация, степень контроля и степень сопротивления.

2. Реляционистская концепция. Подобная концепция трактует власть как межличностные отношения, позволяющие одному индивиду изменять поведение другого. Три вида:

а) Теория сопротивления — субъект власти подавляет сопротивление объекта власти.

б) Теория обмена ресурсами — когда имеет место неравное распределение ресурсов между участниками власти.

в) Теория раздела зон влияния — когда власть распределяется за сферой влияния.

3. Системная концепция власти. Основное понятие в этой концепции — понятие политической системы и политическая система рассматривается авторами как качественно отличная от других систем. Политическую систему возвышают над другими системами. Три варианта концепции:

а) Власть как атрибут макросоциальной системы, общество рассматривается в целом. Ее сторонник Парсонс.

б) Крезье рассматривает власть на уровне конкретных систем (в группе, организации).

в) Роджерс рассматривает власть как взаимодействие индивидов, действующее в рамках специфической социальной системы.

4. Поведенческая концепция власти. Разработана в 1920-30-ых годах Чарльзом Мериам. В ней заложена идея бихевиоризма. Это установка на эмпирическое исследование поведения людей в сфере политики. Рассмотрен поведенческий аспект человека, группы, массового движения. Из существующего ряда концепций различные рассуждения можно свести к одной мысли: власть в общем смысле есть способность и возможность оказывать определенное воздействие на деятельность, поведение людей с помощью конкретных средств (воли, авторитета, насилия и т.п.).

Власть - в латинском языке potestas обозначает способность, возможность, обладание достаточной силой для осуществления какой-либо деятельности. Поле власти может быть предельно малым (личность самого человека, семья и т.п.) и предельно большим, таким как сфера государственной власти, международных отношений.

Отношения власти пронизывают все общество. Основой универсализма власти является природа отношений — это отношения зависимости, независимости и взаимозависимости между всеми уровнями социальной субъектности. Власть предстает и как самостоятельное общественное отношение, и как определенное измерение, качество и смысл других общественных отношений.

Власть — есть возможность осуществления воли внутри определенных социальных отношений, несмотря на сопротивление других их участников. Иными словами — власть состоит в навязывании своей воли одной стороной и в подчинении ей другой.

Власть — социальный институт, с помощью целенаправленной деятельности которого достигается равновесие и интеграция, необходимые для существования общества как саморегулирующейся системы.

Власть в общем смысле, способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства — авторитета, права, насилия.

Власть государственная - это форма политической власти, располагающая монопольным правом издавать законы, обязательные для всего населения и опирающаяся на специальный аппарат. Она может использовать экономические методы (не только принуждение). Именно государственная власть обладает монопольным правом принуждения членов общества для выполнения своих намерений.

Власть политическая - способность социального субъекта (индивида, группы, слоя) навязать и проводить свою волю с помощью правовых и политических норм и специального института — государства.

Гласность - принцип функционирования политической системы общества, означающий открытость и публичность принятия политического решения. В этом смысле Г. — условие демократичности выработки решения, его реализации. Одновременно — она один из признаков демократии в обществе, уровня его развития.

Гласность — открытая и полная информация всего населения о любой общественно значимой деятельности и возможность её свободного и широкого обсуждения.

Гласность — открытость, доступность информации о деятельности учреждений, организаций, должностных лиц и т.п. для общественного ознакомления, обсуждения.

Глобализация (от глобальный — всеобщий, всемирный) есть процесс углубления в масштабах всей планеты многообразных связей, достижения качественно нового уровня интегрированности, целостности и взаимозависимости в мире, прежде всего в экономике, финансах, политике и постепенно в других областях общественной жизни.

Гражданское общество - совокупность негосударственных общественных организаций, способных обеспечить реальное участие граждан в управленческом процессе и контроль с их стороны за деятельностью государства. Анализ современного мирового опыта позволяет оценивать гражданское общество как такое состояние общества, где не человек существует ради государства, а государство ради человека, а все социальные слои имеют гарантированное государством право и фактическую возможность выражать и отстаивать свои интересы.

Гражданское общество - а) необходимый и рациональный способ социальной жизни, основанный на праве и демократии; общественное устройство, при котором человеку гарантируется свободный выбор форм его экономического и политического бытия, утверждаются права человека, обеспечивается идеологический плюрализм. Гражданское общество контролирует государство, которое служит обществу. б) мир интересов, отношений и институтов, призванный предотвращать такие формы государственной организации, при которой внутренние интересы членов общества подменяются интересами государственного аппарата.

Делиберативный процесс - (от англ. deliberate — обдумывать, взвешивать, совещаться, обсуждать) процесс массовых консультаций фабрик мысли внутри страны по общественно значимым проблемам и привлечения к разработке публичной политики как можно больше граждан.

Легитимация - (от лат. legitimus — законный) — общественное признание какого-либо действия, действующего лица, события, доверие власти. Л. утверждает политику и власть, объясняет и оправдывает политические решения. Л. призвана обеспечить повиновение, согласие, политическое участие без принуждения. Л. политики непременна и распространяется на все ее аспекты — власть, ее цели, средства, методы, решения, документы.

Масса Д. Беля в книге ‘Конец идеологии’ (1960 г.) дает пять понятий массы:

1) как недиферинцированное множество, потребители информации СМИ. Это аудитория массовых коммуникаций. Стереотипное мышление, приспособленчество, зависимость от политиков и т. п. — основные характеристики ‘человека массы’;

2) как собрание некомпетентных людей, невежественных, отряжающих низкое качество современной цивилизации. Отсюда страх перед массой, резкое противопоставление авторитетных лидеров бессмысленным массам;

3) масса как «механизированное общество», в котором человек является придатком машины, простым элементом технологии. Он ‘нанят’ и выполняет то, что велено;

4) масса как ‘бюрократизированное общество’, где решения принимаются лишь наверху иерархии. Требование подчиняться лишает человека возможности действовать в соответствии с разумом, осознанно;

5) масса как толпа, характеризующаяся отсутствием различий, однообразием, бесцельностью, отчуждением, недостатком интеграции. Это сугубо психологическая характеристика.

Метафора - это система, при взаимодействии основного и вспомогательного компонентов которой возникает «системный эффект» — иносказательность, появление нового значения. В появлении этого нового смысла — основное отличие метафоры от сравнения.

Метафора — средство строительства воображаемых миров. Метафоры «останавливают», определенным образом фиксируют ускользающие смыслы, способствуя некоторому сужению интерпретаций. Они предопределяют пути мышления, задавая схемы, в рамках которых моделируется мир. Таким образом, метафоризация необходима как для создания нового мира, так и для реинтерпретации старого.

Метафоры — это готовые штампы мышления, но штампы эстетически привлекательные. Это — выраженные художественно стереотипы.

Миф - обобщенное представление о действительности, сочетающее и нравственные, и эстетические установки, соединяющее реальность с мистикой. То есть, это всегда представление в значительной мере иллюзорное, но в силу своей этической и художественной привлекательности оказывающее большое воздействие на массовое сознание.

Мифы социально-политические - иллюзорные идеи, утверждающие определенные ценности и нормы и воспринимаемые преимущественно на веру, без рационального, критического осмысления.

Нравственность - внутренние, духовные качества, к-рыми руководствуется человек (группа людей, нации), этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

Нравственность - принципы поведения той или иной социальной общности, основанные на совокупности нравов, обычаев, установившихся правил, практики поведения, принятые в качестве нормы большинством людей, определенным классом, населением определенной географической области, социальной группой, которые рассматриваются как неписаный закон. Нравственность регулирует социальную жизнь.

Общество - в широком смысле совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений .

Общество — 1. совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности; 2. круг людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов; 3. добровольное, постоянно действующее объединение людей для какой-нибудь цели; 4. та или иная среда людей, компания.

Политическая социология - отрасль социологии, исследующая политику и политические отношения. Осн. предметом П. с. явл. власть политическая, форма и методы ее функционирования и распределения в гос. организованном об-ве, рассматриваемые в корреляции с изучением реального политического сознания, интересов и поведения индивидов, социально-классовых групп, этнических общностей и их организаций.

Режим взаимодействия власти и общественного мнения - обобщенная характеристика меры реальной включенности общества в принятие политических решений, управление делами государства и общества и возможностей для функционирования, предоставленных властными институтами.

Рейтинг - (англ. — оценка, положение) — показатель популярности в обществе политических деятелей, политических партий, общественных организаций, их авторитета и потенциальной поддержки избирателей, если бы в этот момент проводились выборы. Р. используется для зондажа общественного мнения, учета его в текущей политике.

Cекта - братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь ( В.Даль)

Секта - организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им.

Социология (от лат. societas общество и …логия), наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах, социальных группах и общностях, отношениях личности и общества, закономерностях массового поведения людей. Попытки объяснения общественной жизни возникли в античности (Платон, Аристотель и др.), продолжались в философии истории. Создать «позитивную науку» об обществе в сер. 19 в. пытался О. Конт (ввел и сам термин). В 19 нач. 20 вв. в социологии выделились географическая школа, демографическая школа, биологическое направление и др. Концепции крупнейших социологов (Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, Э. Дюркгейма, В. Парето, М. Вебера, Т. Веблена), опиравшиеся на философию позитивизма, неокантианство, философию жизни и др., внесли существенный вклад в развитие социологии. С 20-х гг. в социологии получили развитие многие методы, техника и процедуры эмпирических исследований, происходит специализация социологии (социология семьи, города, права и др. св. 40 отраслей).

Социология - наука об обществе, общих и специфических законах развития общественно-экономических формаций, о механизмах их действия и особенностях проявления в деятельности общества, классов, народов, отдельных социально-демографических групп.

Соционика — это наука и технология, позволяющая прогнозировать поведение и стиль деятельности человека, коллектива и общества в целом, определять совместимость людей в семье и бизнесе и формировать коллективы единомышленников на основе естественной психологической, информационной, идеологической и деловой совместимости.

Соционика изучает законы переработки и обмена информацией в человеке и человеческом обществе. Ее методы позволяют прогнозировать характер мышления и поведения людей, коллективов или общества в целом, отношения между людьми, анализировать социально-политические процессы, происходящие в обществе.

Соционика — научное направление, изучающее составляющие коммуникации, типы энерго-информационного обмена, сложные группы типов и интертипные отношения, опираясь на комбинаторно-дихотомический метод. В узком смысле- социально-психологическая типология людей и межличностных отношений.

Теории массового общества — социол. и филос.-исторические концепции, претендующие на описание и объяснение социальных и личностных отношений современного общества с т. зр. возрастания роли народных масс в истории, причем рассматривающие этот процесс как преимущественно негативный, как патологию общества. «Массовой» именуют социальную структуру, в которой человек нивелируется, становясь безликим элементом социальной машины, подогнанным под ее потребности, ощущает себя жертвой обезличенного социального процесса.

Толпа - большая группа людей со стертыми индивидуальными различиями в поведении.

Фабрики мысли - один из социальных способов существования интеллекта, способ его адекватного социального применения и достойной оплаты. Фабрики мысли сознательно ставят перед собой задачу социальной инженерии общества, то есть такого преобразования общества, которое возникает как идея в головах интеллектуалов, проект в виде консультационного текста в аналитических докладах этих интеллектуалов, объединенных в фабрику мысли, намерение общественного действия в сфере публичной политики, куда фабрика мысли продвигает свои доклады, и затем возникает как конкретное законодательное или исполнительное решение в институциональной политике, где его опять же формулирует фабрика мысли. На протяжении всей этой цепочки фабрика мысли является генератором идей, аналитиком альтернатив и прогнозов, презентантом выводов, модератором публичной коммуникации, проектантом конкретных законодательных или исполнительных решений и лоббистом общественных интересов, выражаемых публично.

Электорат - (лат. — выборщик) — избирательный корпус, на который ориентируется та или иная партия в период выборов, борясь за власть.

Электорат (англ. electorate от лат. elector избиратель), 1) совокупность избирателей, поддерживающих на выборах какую-либо программу, партию или кандидатуру. 2) Вообще все те, кто имеет право голосовать на выборах.

Этика (от греч.- касающийся нравов, нравственный, моральный) -наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности, определяющая любое поведение человека. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему. В этике различают моральную аксиологию и деонтологию. Предметом аксиологии является природа ценностей, ценностное отношение человека к миру. Подразумеваются предметные ценности (предметы человеческой деятельности, отношения, среда) и субъектные ценности (установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений). Предметом деонтологии является проблема долга, моральных требований и нормативов, долженствования как специфической для нравственности формы проявления социальной необходимости.

Этика — нормы поведения, нравственность какой-либо общественной или профессиональной группы.

Этническая картина мира сформировавшиеся на основании этнических констант, с одной стороны, и ценностных доминант, с другой, представления человека о мире, отчасти осознаваемые, отчасти, бессознательные. В целом этническая картина мира есть проявление защитной функции культуры в ее психологическом аспекте.

Этнические константы это бессознательные комплексы, складывающиеся в процессе адаптации человеческого коллектива (этноса) к окружающей природно-социальной среде и выполняющие в этнической культуре роль основных механизмов, ответственных за психологическую адаптацию этноса к окружающей среде. Они представляют собой систему, в рамках которой строго определено их соотношение между собой. Все бессознательные образы, включенные в систему этнических констант тем или иным образом, определяют характер действия человека в мире.

Этнический менталитет - свойственный данному народу склад мышления; представляет собой устойчивый изоморфизм (постоянство, неизменность, инвариант), присущий культуре или группе культур, который обычно не осознается и принимается в этой культуре как естественный; он не поддается изменениям под воздействием идеологического давления.

Этнонациональное самосознание - это форма общественного сознания и самосознания, представляющая собой совокупность культурных ценностей, чувств, представлений, взглядов, идей, стереотипов и символов, в ко­торые этническая общность осознает свой определенный, исторически обусловленный социально-культурный локалитет в системе этнодифференцированного человечества, а индивиды — свою этногрупповую идентич­ность.Оно проявляется в виде осознания своей принад­лежности к определенному этнокультурному пространству с его культурным ядром, — традициями, обычаями, нравами, обрядами, специфическим фольклором и бытовым укладом, — образующим архетипическую основу самосознания, его этнокультурный менталитет.

Этнос - (гр. — общество, группа, племя, народ) — устойчивая общность людей, культурно-историческая группа, члены которой первоначально объединялись общностью происхождения, языка, территории, экономической, жизни, а со временем и духовно на почве общей культуры, исторических традиций, социально-политических идеалов. Виды Э. — нации, народности, этнические и этнографические группы. Их представители могут проживать компактно при наличии или отсутствии своей национально-государственности, а могут быть распылены среди других народов.

Этнос это социальная общность, которой присущи специфические культурные модели, обуславливающие характер активности человека в мире, и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержания определенного уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течении длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений.